Ислам и Христианство. Сходства и различия.

«Верую во Единого Бога» (начало Символа Веры).

«Нет иного Бога, кроме Единого» (1Кор. 8:4).

«Один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф. 4:6).

Нет Бога кроме Аллаха (часть шахады – араб. свидетельства веры).

«Мы знаем, что идол в мире ничто» (1Кор. 8:4), а язычники «заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки» (Рим. 1:25).

Отрицается многобожие и идолопоклонство как придание Аллаху товарищей (равных). Многобожие называется ширк (от араб. «шарик» – товарищ) и является синонимом неверия (араб. «куфр» – сокрытие, отсюда кафир – неверный).

Бог есть Дух Вездесущий, Неограниченный, Беспредельный и Всесовершенный.

«Бог есть Дух»

(Ин. 4:24).

«Дух Господа наполняет вселенную и, как все объемлющий, знает всякое слово»

(Прем. 1:7).

«Нетленный Твой Дух пребывает во всем»

(Прем. 12:1).

«Куда пойду от Духа Твоего, и от Лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты»

(Пс. 138).

«Слова мои от искренности моего сердца, и уста мои произнесут знание чистое. Дух Божий создал меня».

Религия отрицает, что понятие Духа может быть применено к Аллаху. Духовность – не атрибут Аллаха 2. В Коране под духом следует понимать только тварную человеческую душу или тварного ангела. Святым духом назван ангел Джибрил

«Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните?» (Ис. 40:25).

Свойства Бога совершенно не подобны свойствам Его творений. О Его свойствах надо судить только духовн.

Бог обладает тварными свойствами слуха и зрения, «слышит» самый тихий шорох и «видит» черного паука ночью на темном камне . Учение о зрении и телесности Аллаха засвидетельствовано в официальных документах мусульманского вероисповедания.

Христианство считает, что Господь существует в трех Ипостасях – Отец (Ум), Сын (Слово) и Святой Дух. Бог обладает Умом (Отец), Который в вечности рождает Слово (Сын) во Святом Духе. Христианство есть учение «Ума, Слова и Духа – единой соприродности и божественности» как сказал о Святой Троице св. Григорий Богослов.

«Ум – Отец, Слово – Сын, Дух Святой – Дух, как учат богоносные отцы, излагая догматическое учение о пресущной и преестественной Святой Троице» (св. Григорий Синаит). «Первый Ум Сущий, Бог единосущное в Себе имеет Слово с Духом соприсносущным, без Слова и Духа никогда не бывая»

(св. Никита Студийский).

Внутренняя природа Бога остается нераскрытой. Учение о Божественном Уме, Слове и Духе отсутствует. При этом само учение о Святой Троице истолковано превратно в виде Иисуса, Марии и Аллаха (5.73, 5.116).

«Бог есть Любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1Ин. 4:16).

Любовь — образ бытия Лиц Святой Троицы, единство в любви.

Между понятиями «любящий» и «любовь» имеется принципиальная разница.

«Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим»

(Мф. 11:29).

«По примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят».

(1Пет. 1:15-16)

Аллах является источником добра и зла, следовательно он не обладает святостью, под которой подразумевается совершенная непричастность злу.

Хитрость и лукавство – свойства дьявола (лукавого), прельщающего людей и последующих ему.

Бог ненавидит ложь, коварство и лицемерие.

Аллах «замышляет хитрость» (86.16), «хитрит», поскольку «Аллах – лучший из всех хитрецов» (3:54), «обманывает» (4.142). «Поиздевается», «увеличит беззаконие» (2:15). «Запутывает козни» (105:2).

Гордость – свойство дьявола, ложных учителей, всех злых и нечестивых.

«Гордое достоинство – Мое покрытие». Гордость – атрибут сущности Аллаха.

«Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины»

(1Тим. 2:4).

«Тот кто хочет встречи с Аллахом, с тем и Аллах желает встречи; а тот кто не хочет встречи с Аллахом, с тем и Аллах не желает встречи» .

Истинный, Святой и Праведный Бог не является источником зла.

«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы»

(1Ин. 1:5).

«Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» (Иак. 1:13). «Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога»

(1Тим. 2:4).

«Все пути Его праведны. Бог верен, и нет неправды в Нем

(Втор. 32:4).

Аллах является источником зла.

«И добро и зло от Аллаха» . Аллах приносит пользу и вред , Аллах есть приносящий зло и дарующий блага”. Аллах усиливает порок в сердцах неверующих (2:10), «Если же Аллах пожелает людям зла, то ничто не предотвратит этого. Нет у них властелина, кроме Него» (13:11).

Бог не желает погибели людей.

«Живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы обратился он от пути своего и жив был» (Иез. 33:11).

«Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих» (Прем. 1:13), Бог воплотился, стал Спасителем мира (само имя Иисус означает «Господь – спасение»), чтобы спасти от погибели и ада все человечество. Через Боговоплощение раскрылось совершенное человеколюбие Божие.

Аллах не желает спасения всем людям, «Если бы Нам было угодно, то мы наставили бы на прямой путь каждого человека, однако стало истиной Мое слово: «непременно Я наполню ад джиннами и людьми – всеми вместе!» (32:13).

Часть живых существ Аллах создал для ада, наделив их свойствами худшими, чем у скотов (7.179). Аллах «издевается» над неверующими усиливая их заблуждения (2.14), сбивая их с прямого пути (7.178, 186). Он «запечатывает» человеческие сердца, чтобы люди не слышали истины (16:108, 17:46).

Бог создал материальный (пространственно-временной) мир вместе с присущим ему временем. Бог есть «Творец не только вещей, но и самого времени и века, в который вещи получали бытие» (Прав. Испов. ч. 1, отв. на вопр. 33).

Вначале, за пятьдесят тысяч лет до творения всего материального мира Аллах сотворил перо (аль-калам), которым записал в книгу все сотворенное, а затем сотворил материальный мир.

Ангелы и люди – два вида существ, обладающих разумом и свободной волей, способные познать Бога.

Аллах создал из огня джиннов – человекообразных духов, способных принимать любое обличье.

Аллах творит непрестанно.

(св. Максим Исповедник)

Человек создан по образу и подобию Божьему. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт. 1:26).

«Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего» (Прем. 2:23)

Человек сотворен по его собственному виду и образу

(Коран 64:3; 82:6–8).

Греховная природа не может порождать природу святую и безгрешную, каждый человек от рождения получает природу, зараженную грехом.

«О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим»

(3Ездр. 7:48).

Все силы души человека получили предрасположенность ко злу и страстям. Грехопадение «извратило все силы души, ослабив ее природные влечения к добродетели». «От нарушения заповеди Божией человек сделался доступным всеванию в него зла со стороны дьявола»

Человеческое тело стало подвержено болезням и смерти, «ибо возмездие за грех – смерть» (Рим. 6:23). Чрез падение человека «грех вошел в мир, и грехом смерть» (Рим. 5:12). Смерть и болезни не были созданы изначально всеблагим Богом.

Через грех смерть и тление распространились во всем мире. Животные и природа перестали повиноваться человеку без труда.

Человеку необходим Спаситель.

«Правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией»

(Рим. 3:22-23)

Человек обладает свободной волей в выборе добра и зла.

Бог все знает наперед, но не все предопределяет. Как и врач, Он неповинен в болезни греха, хотя и предвидит грехи людей. То, что «Бог предопределяет или осуждает, нисколько не взирая на дела предопределяемых или осуждаемых, – это мы почитаем безумием … Бог непричастен никакому злу, равно желает спасения всем, у Него нет места лицеприятию».

Человек лишен свободы выбора. Все его действия предопределены Аллахом

«Поистине, Мы сотворили каждую вещь по предопределению» (54. 49).

«Твой Господь создаёт, что пожелает, и избирает, что пожелает, а у них нет выбора» (28. 68).

Творит сам, используя свою богообразную и богоподобную свободную волю.

Аллах совершает за него все, в том числе добрые и греховные действия

«Аллах сотворил вас и то, что вы делаете» (37. 96)

Мужчина и женщина в равной мере сотворены по Образу Божьему.

Женщина является низшим существом в сравнении с мужчиной.

«Ударяйте их»

(4. 38)

«Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым»

(2Пет. 1:21).

«Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1Тим. 3:16).

(Ин. 1:14).

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

(Ин. 16:17).

Люди созданы «дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас»

(Деян. 17:27).

Человек может искать лишь исполнения шариата (араб. правильный путь) – предписаний закона Аллаха.

Бог открывает каждому человеку возможность познать Себя вплоть до того, чтобы люди стали «причастниками Божественного естества» (2Пет. 1:4), соединились с Ним.

Познавая Бога, человек соединяется с Ним чрез дар нетварной благодати Святого Духа – дар обожения.

«Он вочеловечился, чтобы мы обожились» (св. Афанасий Великий). Человек – храм Святого Духа.

Аллах не может соединиться с человеком, обитать в человеческой душе, уме и сердце.

Это подтверждает и суфийская практика.

Благодатью Святого Духа каждому верующему: «Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым» (Рим. 5:5).

Аллах не раскрывается каждому человеку.

Христианство открывает возможность общения с Богом для каждого человека в молитве и церковных таинствах.

«Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего»

(1Кор. 1:9).

Аллах не желает общаться с человеком. Даже Мухаммед лично не общался с Ним.

«Ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа»

(Гал. 4:7).

«Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным»

(Мф. 10:32)

«Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге» (1Ин. 4:15).

«Если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим. 10:9).

Требуется произнесение шахады: «Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад – Посланник Аллаха».

Любовь к Богу – первая и наибольшая заповедь

(Мф. 22:38).

«Кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам»

(Ин. 21:14).

Совершенная вера выражается в любви к шариату – закону Аллаха, а не Аллаху. Высшие чувства к Аллаху – рабская покорность и повиновение.

Бог заповедует нелицеприятную, совершенную любовь человека к человеку. Различие между врагом и ближним уничтожено Христом:

«Любите врагов ваших»

(Лук. 6:35).

«И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают»

(Лук. 6. 32. 33).

Возможна любовь только к единоверцу, но и здесь установлена ненависть (например, в случае мести или ряда его проступков, нарушающих шариат).

Заповедана молитва от чистого и искреннего сердца, без гнева и памятозлобия, без тщеславия и не напоказ, со смирением и усердием, на всяком месте (1Тим. 2:8) и во всякое время (Еф. 6:18). Заповедано раскрытие своих стремлений Богу: «С благодарением открывайте свои желания пред Богом»

(Флп.4. 6).

Молитва является ритуалом закона (араб. шариата). Существует время запретное для молитвы, необходимо, чтобы рядом не прошла женщина, собака, нужны определенное место, позы, одежда, требуется порядок действий и слов.

Так, например, во время восхваления Аллаха большие

пальцы должны касаться мочек ушей, ступни должны быть параллельны друг другу, а расстояние между ними должно быть в четыре пальца.

Для Бога нет языковых барьеров, человек может молиться на любом языке.

Обязательная молитва для мусульманина состоит из восхвалений Аллаха и аятов Корана на арабском языке.

Присутствует отчетливое разделение обязательной ежедневной пятикратной молитвы (араб. салат, тур. намаз) и необязательной молитвы. Салат в основном состоит из произнесения аятов Корана, прославления Аллаха одновременно с принятием различных поз. Необязательная молитва (дуа) – молитва от сердца о своих нуждах, но без нее можно войти в рай.

Христианский пост – часть духовного подвига борьбы с грехом и дьяволом. Падшие духи «изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17:21).

Пост (араб. саум) установлен лишь для награды в будущей жизни.

Заповедана духовная борьба с дьяволом и падшими духами – врагами человеческой души.

«Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12).

Определен джихад как «священная война» с иноверцами.

«Когда вы встретите тех, которые не уверовали, то – удар мечом по шее» (47.4). «Борись с неверными и лицемерами. Будь жесток к ним!» (9.73).

Запрещено почитать явления природы.

Присутствует почитание Чёрного камня (араб. Хаджар аль-асвад ) в Каабе. Мусульмане обычно целуют его или касаются рукой (обряд такбиль). Это – часть хаджа – паломничества в Мекку, одного из 5‑ти столпов ислама, вида поклонения Аллаху.

Отвергаются ритуалы, не содержащие живого общения Бога и человека.

Например, семикратный бег между холмами Сафа и Марва во время хаджа, бросание камней в столбы с целью побивания шайтана, жертвоприношения животных и прочие.

Установлены священнодействия в которых христианину ощутимо подаются благодатные силы для спасения души таинственным образом: крещение, миропомазание, покаяние, евхаристия, священство, брак и елеосвящение.

В таинствах достигается реальное единение с Богом чрез благодать Святого Духа.

Отвергается благодатное общение Бога и человека.

«Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Ап. 21.3).

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности»

(2Тим. 3:16)

В ней присутствует как Божественная, так и человеческая воля. Христиане верят в Бога, а не в текст. Библия не является Богом. Исконный смысл Библии может быть передан на всех языках мира.

«Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Ап. 1. 17.18)

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец»

(Ап. 21. 6).

«Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш (Ин 8:54)».

«Видевший Меня, видел Отца» (Ин. 14:9).

«Я и Отец – одно»

(Ин. 10:30).

«Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин. 8:58).

«Сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам» (Ин. 8:25).

«Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились».

(1Петр.2:22-24)

Считал себя грешным человеком.

«Уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной».

(Флп.2:7-8)

Фактически обожествлял себя. Например, «благословлял» своих последователей слюной, соплями, потом, кровью, мочой и другими выделениями. Это подтверждается достоверными хадисами и авторитетными мусульманскими богословами!

«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец»

(Ин. 10:11).

«Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее»

(Ин. 10:17.18).

«В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши».

(1Ин. 4:10).

Некоторые добрые поступки не идут ни в какое сравнение с совершёнными злодеяниями.

Число жен точно не определено – от 11 до 25. При этом имел множество наложниц.

На своей любимой жене Айше Мухаммед женился, когда ей было шесть лет, а ему пятьдесят.

На Земле жил Странником: «лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мф. 8:20).

«Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное»

(Мф. 19:23,24)

В том числе и нажитое путем грабительских набегов на караваны, выкупа за захваченных пленных, работорговли и пыток людей, спрятавших деньги.

«Кто из вас обличит Меня в неправде?» (Ин. 8:46).

Считал, что ложь исходит от дьявола: «он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». (Ин. 8:44).

Отдавая приказы убивать, одобрял убийство с помощью лжи. Например, убийство Кааба бин аль-Ашрафа или убийство Абу Рафиа Абдуллаха бин Абу-ль-Хукайка.

Пытавшемуся защищать Его с помощью силы сказал: «возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26:52).

Вел непрестанные религиозные войны, насильно обращая в свою веру. Совершил девятнадцать военных походов. Имел восемь мечей, четыре копья, четыре кольчуги, четыре лука. Считал, что можно нападать на спящих иноверцев, даже если при этом пострадают их женщины и дети.

А. Воскрешал ли мертвых?

Б. Исцелял ли слепых, прокаженных, немых, глухих и бесноватых?

В. Проницал ли мысли и деяния людей?

Да

Да

Да

Нет

Нет

Был распят на кресте вместе с разбойниками.

«С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его.

И сбылось слово Писания: и к злодеям причтен»

(Марк. 15:27. 28).

В том числе 11 апостолов в полной растерянности.

Вооруженную общину.

«Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет» (Мф. 17:22).

«По воскресении же Моем предварю вас в Галилее». (Мф. 26:32).

Явился самим одиннадцати апостолам, сказав: «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня».

«И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо» (Лук. 24:51).

(Мф. 28:20).

В xраме Гроба Господня, в Иерусалиме.

В Медине.

Гробница пуста.

«Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам»

(Лук. 24:4-6).